Éthique du yoga : pourquoi le marketing pose un problème

L’éthique du yoga : un sujet inconfortable mais essentiel

L’éthique du yoga est un sujet rarement abordé frontalement. Non pas parce qu’il est complexe, mais parce qu’il dérange. Dans un monde où le yoga est de plus en plus associé à des vêtements, des produits bien-être, des compléments alimentaires ou des marques lifestyle, une question fondamentale se pose :

Peut-on enseigner le yoga tout en alimentant un modèle de consommation ?

Mon opinion est claire — et elle ne fera pas l’unanimité.

Réponse courte :
Un professeur de yoga occupe une position d’autorité. Associer cette position à la promotion de produits (leggings, skincare, compléments) crée un conflit éthique avec la philosophie du yoga (yamas et niyamas), qui vise le détachement, le contentement et la recherche intérieure.

Yoga et marketing : une dérive normalisée

Lorsque j’ai commencé à enseigner le yoga, je suis devenue ambassadrice pour une marque de leggings. Les valeurs semblaient alignées : fabrication locale, entreprise féminine, produits de qualité. À ce moment-là, je ne voyais aucun problème.

Aujourd’hui, je ne le fais plus. Pourquoi ? Parce que j’ai compris que le problème n’est pas le produit, mais la position du professeur de yoga.

Le professeur de yoga n’est pas une figure neutre

Un enseignant de yoga occupe une place particulière. Il est perçu - consciemment ou non -comme une figure de référence, d’autorité, parfois même de transformation personnelle. Dans ce contexte, recommander :

• des leggings

• des soins pour la peau

• des compléments alimentaires

• ou tout autre produit

n’est jamais anodin.

Le message implicite devient alors :

« Pour pratiquer correctement le yoga, pour aller mieux, pour évoluer… tu as besoin de quelque chose à l’extérieur de toi. »

Et cela pose un vrai problème éthique.

Une contradiction avec la philosophie du yoga

Le yoga, dans ses fondements philosophiques, nous invite précisément à l’inverse. Il enseigne :

• le détachement des objets matériels

• l’observation des désirs

• la fin de la quête extérieure comme solution au mal-être

• la recherche de la vérité à l’intérieur de soi

Promouvoir des produits en tant que professeur de yoga revient donc à contredire le cœur même de la pratique. C’est comme dire :

« Viens pratiquer le non-attachement… mais avec ces leggings. »

Même sans mauvaise intention, la dissonance est réelle.

Quand les marques se posent en autorités du yoga

J’ai récemment vu un article publié par une marque de vêtements de yoga expliquant
« comment choisir la meilleure formation de professeur de yoga ». C’est un signal d’alarme. Ces entreprises :

• ne forment pas de professeurs

• n’enseignent pas la philosophie du yoga

• ne sont pas garantes de la qualité pédagogique

• n’ont aucune légitimité pour juger une formation yoga

Leur objectif est simple : vendre des produits.

Se positionner comme expert du yoga sans en porter la responsabilité éthique est profondément problématique.

Les yamas et niyamas : la base éthique du yoga

L’éthique du yoga n’est pas floue. Elle est clairement définie dans les yamas et niyamas, piliers de la philosophie yogique. Quelques exemples essentiels :

• Aparigraha (non-accumulation, non-attachement)
  → Encourager la surconsommation va à l’encontre directe de ce principe.

• Satya (vérité, intégrité)
  → Peut-on être pleinement intègre lorsque notre discours est influencé par des partenariats commerciaux ?

• Ahimsa (non-violence)
  → Alimenter un système de consommation permanente participe à une violence systémique, même lorsqu’elle est déguisée en bien-être.

• Santosha (contentement)
  → Le yoga enseigne la suffisance, pas le manque à combler par des objets.

Ces principes ne sont pas décoratifs. Ils sont censés guider nos choix, y compris professionnels.

Mon positionnement aujourd’hui : sobriété et cohérence

Aujourd’hui, je choisis de ne plus associer l’enseignement du yoga à la vente de produits. Je ne monétise pas la confiance de mes élèves par de l’influence commerciale. Je considère que cela brouille le message fondamental du yoga. Lorsque je parle de matériel, c’est uniquement dans une logique de durabilité : acheter moins, mais mieux, et surtout acheter une fois pour longtemps. La durabilité est une forme d’éthique. La sobriété est une forme de cohérence.

Comment reconnaître un enseignement de yoga éthique ?

Si vous cherchez un professeur ou une formation de yoga, observez :

• ce qui est incarné, pas seulement ce qui est dit

• la place donnée (ou non) à la consommation

• la cohérence entre discours, pratique et philosophie

• la présence réelle des yamas et niyamas dans l’enseignement

Un yoga éthique ne cherche pas à séduire. Il cherche à transmettre.

Être fidèle au yoga, même quand c’est impopulaire

Le yoga n’a pas besoin d’être marketé. Il n’a pas besoin d’être vendu comme un produit. Il a besoin d’être vécu, étudié, incarné. Et parfois, rester fidèle à l’éthique du yoga signifie accepter d’être à contre-courant - et de ne pas plaire à tout le monde.